Odkud pochází

Advaita védánta — „ne-dualita, závěr véd“ — vyrůstá z Upanišad, filozofických textů starých přes dva a půl tisíce let. Do uceleného systému ji v osmém století rozpracoval Ádi Šankara: skutečnost je jedna, a hledající, hledané i hledání jsou nakonec totéž vědomí.

Ve dvacátém století tradici světu zpřístupnil Ramana Maháriši, mudrc z hory Arunáčaly, jehož jediná „metoda“ byla otázka: Kdo jsem já? Vedle něj oslovil Západ i Nisargadatta Maharádž se svým strohým „Jsem To“.

Hlavní praxe

Átma-vičára — sebedotazování

Když se objeví myšlenka, neptáte se, o čem je, ale komu se ukazuje. Otázka „Kdo jsem já?“ se nezodpovídá slovy — obrací pozornost k jejímu vlastnímu zdroji, dokud tam nespočine.

Neti neti — „ani to, ani ono“

Systematické odkládání všeho, co lze pozorovat: nejsem tělo, které vidím, nejsem myšlenky, které přicházejí, nejsem role, které hraji. Co zbyde, nelze odložit.

Spočívání jako svědek

Nechat zkušenost plynout a spočívat jako to, co si jí je vědomo. Blízké otevřenému vnímání, ale s jinou otázkou v pozadí.

Čím promlouvá dnes

Advaita je pro povahy, které se ptají — méně cvičení, více zkoumání. Dobře se snáší s praxí vhledu: pokud vás pozorování mysli dovede k otázce, kdo vlastně pozoruje, jste na jejím prahu.